“Las chicas tienden an efectuar de el apego nunca solamente una pieza fundamental sobre sus vida sino de toda su existencia”
Abundante se ha hablado sobre la gran espiritualidad en la femina desplazandolo hacia el pelo del gran materialismo en el adulto. Abundante se ha hablado tambien sobre la genial problema de separar el amor sobre la sexualidad por parte sobre la mujer, pero especialmente se ha hablado inclusive la saciedad sobre que entretanto la sexualidad seria mas relevante para el varon, el apego es mas crucial de la chica.
asi como a la chica lo que tenia que ignorar, asi como En Caso De Que bien seria exacto que en las hembras se ha alimentado exacerbadamente el infantilismo, la dependencia desplazandolo hacia el pelo la necesidad sobre refugio -y en efecto muchas mujeres vivencian la sexualidad como un via para obtener la seguridad afectiva y la proteccion-, no es menos cierto que el hombre Asimismo tiende an efectuar sobre la trato sexo-afectiva una disputa de trueque, dando en demasiadas ocasiones afecto an intercambio de sexo. Puesto que chicas y no ha transpirado hombres somos esclavos sobre una cierta hostilidad dentro de la sexualidad y no ha transpirado el amor, igual ocasiin la reparacion resida en ir mas alla de la indiscutiblemente necesaria igualdad sobre derechos dentro de sexos desplazandolo hacia el pelo dejando de otorgar prioridades entre la sexualidad y no ha transpirado el apego, profundizar acerca de su la diferencia entre los dos nunca seria mas figurada y simbolica que real.
Plantearemos por consiguiente, la hipotesis de que la reconciliacion sexualidad-amor resulta una clave adecuado de la satisfaccion y no ha transpirado participacion en las relaciones eroticas. A fin de invitar a esta reconciliacion, es conveniente alguna reflexion sobre ambos conceptos.
Las palabras erotismo desplazandolo hacia el pelo sexualidad se usan indistintamente
no obstante “la sexualidad” es un concepto relativamente presente que nunca hubiese significado absolutamente ninguna cosa Con El Fin De las poetas, escritores y no ha transpirado otros creadores anteriores al s. XVIII.
Sera a partir sobre evidente momento en el curso de la historia cuando la desarrollo asi como religion occidentales separaran radicalmente el cadaver sobre la existencia, y no ha transpirado en resultado el apego de el sexo por la parte contemplaran al cadaver como “cascara” que es necesario aguantar a lo largo de nuestra existencia, centrando el afan (tal desplazandolo hacia el pelo como ya expusimos) en su control que no su conocimiento; por otra, situaran el apego externamente de las limites del particular cuerpo. Sera la peligrosisima imagen sobre Cupido la que simbolizara ese amor que confiamos llegue por chiripa y carente cultivo.
Esta division totalmente ajena a la esencia y no ha transpirado a la certeza, encuentra su alimento asi como consolidacion en el s. XIX, durante la epoca victoriana. En esa periodo represiva desplazandolo hacia el pelo puritana el valor “sexo” deten utilizarse para referirse exclusivamente a la discrepancia de genero asi como empieza a contemplarse igual que una entidad abstracta y aislada de el resto de comportamientos desplazandolo hacia el pelo experiencia de el ser persona.
En el presente, a las puertas de el siglo XXI, continuamos contemplando la sexualidad, por una parte, en terminos sobre ahorro y gasto, como si de una “IVA” se tratase un valor que se anade en las edades juveniles que por su de mis grande abundancia, productividad, capacidad adquisitiva y beneficio laboral -tal y igual que se concibe el beneficio y no ha transpirado el trabajo- son consideradas las “edades meta” sobre toda trayectoria vital. a las ninos, adolescentes desplazandolo hacia el pelo ancianos sigue carente reconocerseles popularmente una “identidad sexual”; por una diferente, contemplamos la sexualidad como una cosa que puede suceder al margen sobre comportamientos asi como vivencias de el individuo, esto seria, al beneficio de la noticia asi como conocimientos que individuo goza de de si identico.
Al respecto, George Leonard comenta en “El fin del sexo” como La Revolucion Sexual (sobre la que nunca desprecia las aspectos positivos) no solo nunca acabo sino que reforzo la esclavizacion a la concepcion abstracta sobre la sexualidad de las victorianos ” En el presente las clasificaciones sexuales resaltan en negritas -heterosexual, homosexual, lesbiana, bisexual, transexual- y no ha transpirado con frecuencia se anteponen an al completo lo otras en la vida sobre la persona”. 2
Podriamos disertar vaga y ampliamente acerca de esta sugerencia, aunque retomemos por En seguida al grado estrictamente conceptual, reflexionando por un momento sobre la expresion erotismo asi como tendremos serias dificultades Con El Fin De delimitar si Eros era dios de la sexualidad, dios de el apego o dios de el amor-sexualidad igual que un todo.
En caso de que buscasemos en la totalidad de las bibliotecas de el ambiente el apego es posiblemente el motivo sobre
el que a lo dilatado de la leyenda mas se ha disertado. Y no ha transpirado si bien da la impresion que quien mas quien menor todo el mundo lo buscamos, poca orden real poseemos para aceptarlo cuando los efectos que le presuponemos son la ceguera, la enfermedad, la locura, el padecimiento o la posesion. Sin recelo no sitio de citas judГo Tenemos asunto mas confundido, mal tratado asi como maltratado que el asunto de el AMOR.
Nunca pretendemos explicar una vivencia que, tal vez, no dispone de traduccion verbal; solo intentaremos exponer una personal concepcion de el amor.