1 prossimo e donna di servizio simbolo di Dio
“Dio creo l’uomo verso christianmingle leggi le notizie sua immagine; a immagine di divinita lo creo vigoroso e donna li creo” (Gen. 1,27). Semplice con le creature visibili, l’uomo e evento per apparenza di Dio, brillante di dialogare mediante lui, di conoscerlo e di amarlo. Predisposto consapevole di loro, autonomo e disponibile all’infinito, si conosce, si interroga, si possiede, di dona. Soggetto corporale e sessuato, riceve e trasmette la energia in un struttura di relazioni, nell’unita del varieta benevolo. La fama, la onore della persona umana hanno albori nella realizzazione a “immagine” di Altissimo. Qual’e ebbene il senso della corporeita, della sessualita nel avviso biblico 1. la distinzione dei sessi e giro da persona eccezionale; 2. e giro maniera ricco; 3. la individuo sessuata non altola verso qualora stessa.
CONSEGUENZE 1)Sessualita modo conoscenza la sacra scrittura la situa durante una panorama personalistica. Per tangibilita si tratta di un solerzia giacche coinvolge non soltanto il reparto, tuttavia di nuovo l’affettivita e la personalita intera. La erotismo non e limpido evento biologico, bensi bravura relazionale, linguaggio, annuncio. Il gruppo sessuato e vissuto intimamente dal subordinato ed esprime l’intero soggetto. 2)Sessualita e candore una intenso ansia orienta il bramosia richiamo il corpo dell’altro sessualita, sopra sistema da comprendere assolvimento e aggradare. Ma la persona non si lascia abbassare verso chiaro strumento e difende la propria dignita per mezzo di il conoscenza del decenza. Quando nasconde per mezzo di il capo cio perche nel corpo attira particolarmente l’attenzione dell’istinto, rivolge all’altro lo vista e il aspetto, durante cui ancora vivamente puo dichiarare la lusso della propria interiorita. Accatto davanti di tutto di rivelargli il adatto coraggio oltre a effettivo. 3)Innamoramento e affezione nell’innamoramento codesto capacita viene riconosciuto insieme incanto e agitazione. Qualora ulteriormente si arriva all’amore, all’intensita del passione si aggiunge l’impegno esatto e senza riserve della volere ad affiancare l’altro, perche possa gratificarsi copiosamente e portare verso adempimento la sua cintura. La sessualita, qualora e ben incanalata, non rimane per importanza di impulso, pero come caratteristica della persona. L’amore integra con lei e spiritualizza l’attrazione e la gratificazione del sesso. 4)Vocazione all’amore “L’amore e la essenziale e nativa predisposizione di qualsivoglia essere umano”. La persona cresce nella livello con cui crede nell’amore degli altri e di Altissimo, lo accoglie autonomamente e lo contraccambia con il piacere di loro. L’amore, che atteggiamento principale e disegno totale di persona, assume nella sua coerenza tutte le dimensioni dell’esistenza, compresa la erotismo, in passato di durante nel caso che passaggio corporea e intellettuale all’altro. Fa del rendiconto del sesso una sua attuazione ed sentimento privilegiata, conferendogli abbondante capacita. La dono fisica assoluto e chiamata ad abitare accenno e porzione di una donativo personale complessivo.
2 Il cosa sacramento dell’incontro
Il reparto e termine un splendore, un volto burbero, una calca di giro, un segno amareggiato, un bacio, una lusinga sono messaggi. Parole e gesti si intrecciano verso comunicare agli prossimo i nostri sentimenti di amicizia, di amore, di riconoscenza. Il nostro compagnia e veicolo di questo espressivita, eppure e chiaro giacche corrente vocabolario tanto autentico e concreto. I nostri gesti devono essere nondimeno con l’aggiunta di capaci di dichiarare cio giacche abbiamo dentro. La dottrina moderna ha adulterato il gruppo, assai da non renderlo piu apparecchio di conversazione, bensi di monologo “il corpo e mio e lo gestisco io. ”, il compagnia non e piu annuncio bensi proprieta, non e atto di donativo, di adesione, ma caratteristica privata da rallegrarsi con particolare. Anche il gruppo dell’altro e permesso mezzo possesso mio da avere. Condensato il cosa, specialmente colui femminile, diventa messaggio propagandistico strumentalizzato agli affari. I gesti d’affetto sono messaggi, segni di una concretezza profonda, in quanto puo abitare vissuta mezzo dote, pubblicazione, oppure maniera possesso e ambiguita. Il baciarsi in mezzo a coppia giovani addensato non e diverso in quanto una atto piacevole, in quanto indi diventa costume, un opportunita forma. L’uscire contemporaneamente, l’essere ragazzo/a, addensato si riduce per grado di esaurimento naturale oppure istintivo. Il pensiero non sta nel baciarsi o meno, nello alloggiare totalita dato che non c’e contenuto (cosi fine non abbiamo proposito tanto affinche non siamo ancora capaci di darlo), possiamo accrescere i gesti all’infinito, sara costantemente un soliloquio e appena moltiplicare le parlare escludendo moderato. Laddove il nostro gruppo e portato insieme faciloneria o per mezzo di egoismo, mentiamo all’altro per mezzo di le parole, per mezzo di i gesti; comunichiamo una concretezza che non esiste, fine non corrisponde per cio giacche abbiamo interno.
1 Dall’amore “bruciato verde” all’amore fedele
1.1 l’amore verso 15 anni